ျမန္မာ့အာဇာနည္သားၾကီးမ်ား

ေနာင္ေတာ္သင္းပင္းမ်ားႏွင့္ ဒါယကာ၊ ဒါယကာမေအေပါင္းတို႔။
မအူပင္ေထာင္မွ ဆရာေတာ္ လြတ္လာျပီးသည့္ေနာက္ ယခု ဂ်ီ၊ စီ၊ ဘီ၊ ေအ၊ ျမည္မာအသင္းခ်ဳပ္ၾကီး အစည္းအေဝးသည္ ပထမစည္းေဝးျခင္းျဖစ္သည္။

အမိျမန္မာျပည္ၾကီး အစည္းအေဝးသည္ ပထမစည္းေဝးျခင္းျဖစ္ပါသည္။

အမိ္ျမန္မာျပည္ၾကီးအတြက္ ၾကံ့ခိုင္စြာေဆာင္ရြက္ေသာ အာဇာနည္ သားၾကီးတို႔အနက္ သားတစ္ေယာက္ ေသဆံုးရသည့္အတြက္ အလြန္မွဝမ္းနည္းလွသည္ျဖစ္ေၾကာင္း။ ဆရာေတာ္၏ အမွဳကိစၥကို ေဆာင္ရြက္ရာ၌ ဦးစိန္လွေအာင္ကို မရဏေသမင္းက မခြ်င္းမခ်န္မရဏႏိုင္ငံကို အျမန္သိမ္းယူျခင္းေၾကာင့္ ဆရာေတာ္သည္ သာ၍ပင္ ဝမ္းနည္းလွေပသည္။

အမ်ိဳးသားျဖစ္ေသာ အာဇာနည္ေရွ့ေနမ်ားသည္ ရန္ကုန္မွထြက္သြား၍ ႏွစ္နာရီအတြင္းဆရာ၏ ေရွ့ေနေလးေယာက္တို႔မွာ ဆိုးလွေသာ ကပ္ေရာဂါ စြဲကပ္ဖိစီးသည္ျဖစ္ေၾကာင္း။

၎အျပင္ႏွစ္ရက္အတြင္း ဥိးစိန္လွေအာင္ ေသဆံုးရ၍ အမ်ိဳးသားေပါင္းတို႔မွာ ထိုပုဂၢိဳလ္အား စြန္႔လႊတ္ဆံုးရံွဴးရမည္ျဖစ္ေၾကာင္းကို တစံုတစ္ေယာက္ေသာသူတို႔မွ သိရိွႏိုင္မရိပ္မိႏိုင္ ရိွၾကရေလသည္။

ဆရာေတာ္သည္ ပထမ ဘီေအ ဝတ္လံုေတာ္ဦးပု၊ ၎ေနာက္ဦးစိန္လွေအာင္၊ ၎ေနာက္ ဝတ္လံုေတာ္ရ ႏွစ္ဦးတို႔ မက်န္းမမာရိွျခင္းကို ၾကားသိရေသာအခါ အံ့ၾသသင့္၍ ဘယ့္အတြက္ေၾကာင့္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္တို႔ အနက္ တဖက္ေသာသူတို႔ဘက္ကသာလွ်င္ ဤမွ်အတိဒုကၡ ခံစားၾကရဘိသနည္းဟု ဆရာေတာ္ကိုယ္ကို ဆရာေတာ္ေမးျမန္း ေတြးေတာမ္ိ၏။

ထိုအခါ သို႔ေလာသို႔ေလာဟု အေတာေတာ္အတန္တန္ မၾကံတတ္မဆတတ္ ပင္ရိွမိ၏။ ယင္းသို႔စိတ္၌ ဒြိဟယူမဆႏိုင္၊ ေတြးမွိဳင္ၾကံအိုက္ျပီးလွ်င္ သကၤာယ န မကင္းတမွ် ရိွေနဆဲတြင္ ဦးပု၏ေဝဒနာသည္ မၾကာခဏ ရြရြတိုးလာသျဖင့္ အထူးစီမံ၍ ရန္ကုန္ျမိဳ့သို႔ ေရြ႔ယူသြားရေလသည္။

ဦးပုအတြက္ ျပန္သူအားလံုးတို႔၏စိတ္၌ ေသာကမကင္းရိွရျခင္း၊ ၎ျပင္ ဂ်ီ၊ စီ၊ ဘီ၊ ေအ၏ စရိတ္ေငြသည္လည္း မ်ားစြာကုန္က်ခံရျခင္း ျဖစ္ေလသည္။

ထိုသို႔ရိွေနခိုက္တြင္ ဓညဝတီသား အာဇာနည္ေရွ့ေန ဦးစိန္လွေအာ္သည္ အနိစၥေရာက္ေလျပီ၊ ရုတ္ခ်င္းမလွ ေၾကးနန္းစာရရိွေသာအခါ ျမန္မာျပည္တဝွမ္းလံုးရိွ အမ်ိဳးသား၊ သမီးတို႔မွာ ယူက်ံဳးမရ အူသဲႏွလံုးတို႔ကို ၾကိမ္မီးအံုးတမွ် ရိွၾကရသည့္အျပင္ မအူပင္ျမိဳ့ငယ္မွာ ပူေဆြးေသာက ပြားျခင္းၾကီးပြားၾက၍ ရိွၾကရပါသည့္အျပင္ မအူပင္ျမိဳ့ငယ္မွာ ပူေဆြးေသာက ပြားျခင္းၾကီးပြားၾက၍ ငိုသူကငို မ်က္ေရယိုက် ရွိဳတ္ၾကီးတငင္ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုး ခိုကိုးရာ ေမြးေပါက္ေဖာ္ ဆံုးရဘိသကဲ့သို႔ ရိွၾကရေလသည္။

ကုသိုလ္ကံေထာက္မ၍ ဦးပုမွားကား မ်ားစြာေသာ ရက္ေပါင္းအတြင္း ထိုေဝဒနာကို ခံစားရျပီးသည့္ေနာက္ က်န္းမာခ်မ္းသာ၍ ယခုအခါ ျပည္ေရးျပည္ရာကို အမ်ိဳးသားတို႔ႏွင့္အတူ ေဆာင္ရြက္လွ်က္ရိွေလသည္။

ဦးဘစီ၊ ဦးေက်ာ္ဦး၊ ဝတ္လံုေတာ္ရ ႏွစ္ဦးဒတို႔အနက္ ဦးေက်ာ္ဦးသည္ သာ၍ပင္ ထိုေဝဒနာ၏ ဖိစီးျခင္းကိုခံရေသာ္လည္း ထိုသူတို႔ႏွစ္ဦးမွာ ေသမင္းလက္သို႔မပါဘဲ ခ်မ္းသာက်န္းမာလွ်က္ ရိွခဲ့ေလသည္။

ထိုပုဂၢိဳလ္ ၃-ဦးတို႔ကို အမ်ိဳးသားတို႔က လက္လြတ္ဆံုးရွံူးျခင္း မရိွသည့္အတြက္ ဝမ္းေျမာက္ၾကရသည္ပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ဦးစိန္လွေအာင္ တစ္ဦးကို ဆံုးရံွဴးရသည့္အတြက္ ယခုအခါ စိတ္မၾကည္သာႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ထိုအာဇာနည္ဆင္ေျပာင္ကို ျမင္ေယာင္ႏိုးႏိုးရိွၾကရိွေပသည္။

ဦးစိန္လွေအာင္သည္ စြယ္စံုေျပာင္ေျမာက္ ဆက္ေပါက္ တစီးကဲ့သို႔ အားကိုးေလာက္ေသာ ရာဇဓမၼအရာ၌ ကြ်မ္းက်င္သူ ေရွ့ေနတစ္ဦးလည္းျဖစ္သည္။ ေလာကဓမၼ သဘာဝေရးရာတို႔၌ ေျခငံကြ်မ္းဝင္သူလည္း ျဖစ္သည္။

၎အျပင္ အမိျမန္မာ ျပည္ၾကီး၏ လံုးဝကိစၥတို႔၌ မဆုတ္မနစ္ေသာ လံုးလဝိရိယျဖင့္ ေစာင္မၾကည့္ရွဴသူလည္းျဖစ္ေပသည္။ ဗဟိဒၼသ႑ာန္(ေလ)၊ (ဟန္) ပကာသနကို လိုလားၾကြားရင့္တတ္သူလည္းမဟုတ္၊ အဇြ်တၱသ႑ာန္၌လည္း စိုးစဥ္းမွ် ေၾကာက္စိတ္မရိွ၊ ေနာက္ဆုတ္တုန္လွဳပ္တတ္ေသာ အမူအရာမရိွသည့္ျပင္ သူတို႔သဘာဝတၱ အေလ့အလာမွာ ပညာဥာဏ္ျဖင့္ စီရင္စီမံတတ္ေသာသူလည္းျဖစ္၏။

ထိုပုဂၢိ္ဳလိ၏ လ်င္ျမန္ေသာ (ဇဝန) ဥာဏ္ျဖင့္ မွန္ကန္ေသာ အဓိဌာန္သစၥာကိုျပဳလွ်က္ ျပည္က်ိဳးအတြက္ ထမ္းရြက္ႏွိဳးေဆာ္ျခင္းျပဳခဲ့သည့္အခါသမယတြင္ အၾကင္သို႔ေသာ အာဇာနည္ပါေမာကၡ မရိွဆံုးရွံဴးရသည့္အတြက္ ဆရာေတာ္ကပင္လွ်င္ စိတ္တြင္မခ်ိ ဝမ္းနည္းေလဘိ၏။

သို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္ အမ်ိဳးသားအေပါင္းတို႔ႏွင့္ ေသာကေလာင္မီး ပြားစီးမခ်ီေသာ ထိုဦးစိန္လွေအာင္၏ ဇနီးဥာတိတို႔ကိုပါ ဆရာေတာ္က နိဗႏၶကာရုညျဖစ္ဘိ၏။

(ကရုဏာေႏွာင္ဖြဲ႔မိသည္ဟူလို။)
ဘုန္းေတာ္ၾကီး ဦးဓေမၼာဒယသည္ မၾကာမီေန႔ရက္အတြင္း၌ ပ်ံလြန္ေတာ္မူရျခင္းမွာလည္း ဗုဒၶဘာသာ သာသနာေတာ္၏ စစ္သူၾကီးတစ္ဦးေပ်ာက္ဆံုးရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

ထိုပုဂၢိဳလ္အရွင္ျမတ္သည္ သာသနာေတာ္၏ ဝန္ကိုသာ ေဆာင္ရြက္သည္မဟုတ္။ ၾကိဳးကုတ္တဖန္ ျပည္ခန္းျပည္ေရးတြင္လည္း ဆီမီး၏သဖြယ္ အသြယ္သြယ္ေသာကိစၥတို႔၌ ေမွာင္မိုက္မကင္း မရွင္းရွူပ္ေထြးေသာအရာတို႔တြင္ ထင္ထင္လင္းလင္း ၾသဝါဒနည္းနိသွ်တို႔ႏွင့္ အစဥ္က်က် နည္းျပေသာ ဝံသာႏုရကၡိတၾကီးျဖစ္ေလသည္။

ထိုကဲ့သို႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္ထူးႏွစ္ပါးကို အမ်ိဳးသားတို႔က လက္ေလွ်ာ့စြန္႔လြတ္ရသည့္အတြက္ ရတတ္ဗ်ာပါ မ်ားစြာပြားစီးရေသာ္လည္း ပုထုဇန ေဝေနယ်တို႔၏ ေလာကဓမၼတာထံုးသံုးျဖာမွာ အနိစၥမျမဲ ရိွေလဘိဟု ကဲကဲမွတ္ထင္၊ ေတြးဆျခင္းေသာ္၊ သက္လွ်င္ရိွခိုက္၊ လံု႔လစိုက္၍၊ ေမွာင္မိုက္ အဝိဇၨာ၊ ဝဲၾသဃာမွာ၊ ေဆာင္ရာကိစၥ၊ ျပဳျပီးမွမူ၊ ေန႔ညမျခား၊ ျဖစ္ရွာၾကသည္၊ သခၤါရဓမၼတာ၊ တို႔ခ်ည္းသာတည္းဟူေသာ ကမၼဌာန္းကို စီးျဖန္းလ်က္ ေသာကစိတ္ကို ေပ်ာက္ေစသင့္ၾကသည္။
ယခုကဲ့သို႔ ကြယ္လြန္သူတို႔၏ အေၾကာင္းအခ်က္ကို ျမြက္ဟဖြင့္ဆိုခဲ့ျပီးျဖစ္၍ ဆရာေတာ္အား ဝတ္လံုးေတာ္ရ ဦးေမာင္ၾကီး၊ အမ္ေအ အယ္လ္အယ္ဘီ ဦးသိမ္းေမာင္၊ ဝတ္လံုးေတာ္ရ၊ ဦးပု၊ ဦးဘထြန္းတို႔မွစ၍ အသီးသီးေသာ ေရွ့ေနမ်ားတို႔ႏွင့္တကြ ဂ်ီ၊ စီ၊ ဘီ၊ ေအတြင္ ပါဝင္ေသာ အသင္းသား ဒါယကာ၊ ဒါယကာမအေပါင္းတို႔ပါ အားလံုးမက်န္ ဆရာေတာ္၏ အမွဳကိစၥအတြက္ မိမိတို႔၏ စရိတ္ကုန္လူပမ္း အခမ္းခမ္းေသာ ဒုကၡတို႔ကိုခံ၍ ေဆာင္ရြက္ၾကသည္ကုိ အထူးေက်းဇူးတင္ပါေၾကာင္း။

တိုင္းျပည္ႏိုးၾကား၍ဝမ္းသာျခင္း

ျမန္မာျပည္တစ္ဝွမ္းလံုးရိွ ေဝေနယ် အေပါင္းမ်ားကပင္လွ်င္ ဆရာေတာ္အား ရာဇဝတ္မွဳ ျပဳလုပ္တရားစြဲဆို အျပစ္ေပးျခင္းမွာ ထိုပုဂၢိဳလ္တို႔က ခုခံေခ်ပ တရားယွဥ္ျပိဳင္ျခင္းအတြက္ တိုင္းျပည္တဝွမ္းလံုး အထူးအံ့ၾသဖြယ္ရာ ႏိုးၾကားထၾကြရိွလာၾကသည္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ထိုထိုပုဂၢိဳလ္တို႔ကို ေက်းဇူးဂုဏ္ထူးကို ေမ့ေလ်ာ့ႏိုင္ဖြယ္ရာမရိွေပ။

ျမန္မာျပည္ရိွ အမ်ိဳးေကာင္းသား/ သမီးတို႔ကိုလည္း ဆရာေတာ္အား ကရုဏာႏွင့္ေမတၱာသက္ဝင္ ခ်စ္ခင္ၾကင္နာၾကျခင္း အတြက္ ထက္လွစြာေသာ မေနာမယေဇာျဖင့္ တံု႔အျပန္ေမတၱာႏွံ၍ ေမတၱာသံသတိ ျပဳဘိမည္ဟု အဓိကသစၥာကို ျပဳအံ့ေတာ့သည္ဟူ၏။

မအူပင္ေက်းဇူး

မအူပင္ျမိဳ့နယ္ ဒါယကာ၊ ဒါယကာမတို႔အားဆရာေတာ္ႏွင့္ေထာင္ေသာင္းမကေသာ ပရိတ္သတ္အေပါင္းတို႔ကို လက္ခံဝတ္ျပဳဧည့္ခံမွဳ ေက်ပြန္စြာ ေကြ်းေမြးသိမ္းပိုက္ၾကျခင္းအတြက္ အလြန္လွ်င္ ေက်းဇူးတင္ပါသည္ျဖစ္ေၾကာင္း။

ယင္းသို႔မရဏမီးတီ ျဖစ္ဖြယ္ရာ အေၾကာင္းျခင္းရာတိုကိုတျပန္ျပန္ေျပာင္း ေအာက္ေမ့ထင္ျခင္း သိျမင္ထင္ရွားဘိရကား အေႏွာင္အဖြဲ႔ဟူေသာ ဒုကၠစရိယာကို ဆရာေတာ္က က်င့္ရေလေသာ္ျငားလည္း စိတ္အားမယိ ပီတိရြင္လန္းစြာႏွင့္ ထိုသို႔ေသာ ဒြံဒႆမာယအတြင္း (စုစုေပါင္းလ ၂၀ ကိုဆိုလိုသည္။)

စိတ္တင္းေသာမာန္ျဖင့္ ေထာင္အက်ဥ္းခ့ခဲ့ေလသည္။ ေထာင္အရာရိွမ်ားႏွင့္ ဆရာဝန္မ်ားကိုလည္း သာယာညွင္းေျပာင္းစြာ ေစတနာႏွင့္ ထိန္းသိမ္းၾကည္ရွဳၾကသည့္အတြက္ အထူးပင္လွ်င္ေက်းဇူးတင္ပါ၏။

ဒါယကာ ဒါယကာမအေပါင္းတို႔-

မူလအစပထမ၌ ေသာကမကင္းဖြယ္ရာ အျခင္းအရာတို႔ႏွင့္ ေတြ႔ၾကံဳခဲ့ရသည့္တေစ ယခုအေျခမွာ သာ၍ေဝေဝဆိုင္းဆိုင္း ညိုမွိဳင္းေသာ အျခင္းအရာတို႔ျဖaဖြယ္ရာ အေၾကာင္းသည္ကား ထင္ရွားလွေလျပီ။ ယင္းသို႔တျပီးကား ေလနီၾကပ္ဆင္ေသာ ေရျပင္သမုဒ္ ဝဲဇလုပ္၌ ျမန္မာျပည္ၾကီးသည္ နစ္ျမဳပ္ဖြယ္ရာသာ ရိွေခ်ျပီ။

အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္တို႔သည္ တဦးႏွင့္တဦး အၾကဴးအလြန္ရြတ္ခြ်န္ရက္စက္စြာ အခ်င္းခ်င္း၏သိကၡကို ပ်က္စီးရာပ်က္စီးေၾကာင္းမေကာင္းဂံုးေခ်ာ ပုတ္ခတ္ေသာအရာျဖင့္ ေျပာဆိုရံွဳ့ခ်ကဲ့ရဲ့ၾကပါမူ ျပည္သူ၏ လြတ္လပ္ခ်မ္းသာေရး ေႏွာင္းေႏွးေတြးေလွ်ာ့ ေဆာေဆာဧကန္ ပ်က္စီးခ်ိန္တန္ရ ေခ်ေတာ့မည္။

သို႔ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ဒါယကာအေပါင္းတို႔က အခ်င္းခ်င္းျဖစ္ပြားၾကေသာ ဝိဝါဒအဓိကရုဏ္းကို ပယ္ရွင္းေျဖေဖ်ာက္ၾက၍ သမာစာရသမာဝါယမ ျဖစ္ၾကရေအာင္ အထူးက်ိဳးေဆာင္ က်င့္မူထိုက္ၾကေပသည္။ ဤယခုသမယ၌ ျဖစ္လွ်က္ရိွေသာ ကိစၥျပႆနာမွာလည္း ျမန္မာျပည္တစ္ဝွမ္းလံုးရိွ လူဗိုလ္ေျခေပါင္းႏွင့္ ေနာင္လာေနာက္သားတို႔၏ အေရးကိစၥကိုပင္လွ်င္ အႏၱိမအေျခတိုင္ေအာင္ ဖြဲ႔ေႏွာင္ထံုးထားရမည့္အခ်က္ ျဖစ္ေပသည္။

သို႔လင့္စကား နယ္ကပုဂၢိဳလ္မ်ားက သမာဓိတရားကို ေရွ့ထား၍ စဥ္းစဥ္းစားစား မမွားေသာအယူအဆျဖင့္ လမ္းမွန္က်ေအာင္ ဆံုးျဖစ္ေဆာင္ရြက္သင့္ၾကသည္ မခြ်တ္ျဖစ္ေခ်သည္။

တဦးႏွင့္တစ္ဦး အယူတိမ္းပါးသည္မ်ားကို စိတ္ထားမခု ေဒါသျဖင့္ မရွဴဘဲ ၾကည္ျဖဴသမွဳ ဂရုဓမၼ သူစိတၱ ျဖင့္သာ ပဋိပဒါျဖင္ေအာင္ ဝိဘူတ ကမၻာ့ နိယာမတရားကို (ေဖာက္ျပန္မွဳ) ျမဲစြာေသာအာသီသ ထားရွိေစရမည္။ (ဝါ) တဦးႏွင့္တဦး၏ အျပစ္အနာအဆာကို လစ္လ်ဴျပဳ၍ သည္းခံၾကင္နာျခင္းရိွေစၾကရမည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ ေဒသနာေနာ္မွာလည္း သည္းခံျခင္းႏွင့္ ခ်မ္းျငိမ္းသာယာျဖင္း ရိွေစရမည္ဟု အတုလဘဂဝါ သံုးလူ႔ထြဋ္ခ်ာ ေစာမဟာက ဗ်ာကရဏျပဳခဲ့တိ၏။